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文字也不是很多，但诸佛菩萨从菩提心流露出来的金刚语，即使只有短短几句，千秋万代的后人也是受益不尽。而一般的世间文学家，纵然作品堆积如山，对社会也没有什么利益，反而有倒退的作用。这二者的差别，关键就在于能...帮助。所以，大乘菩提心的精神，是世间任何善行都无法相比拟的。
我们说释迦牟尼佛是最伟大的人，原因也在这里。一方面他通达了万法的真理，另一方面，即便是在因地时，他为了众生也可以舍弃自己最珍贵的东西...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23354622950.html
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什么实质性的贡献。而许多高僧大德、大成就者，他们的名声流传千秋万代，对有情的生生世世有无穷利益。在佛教历史上，很多大德已经离世几百年、几千年了，但他们的金刚语人们还在不断引用，听到他们的名字，自然而然...感官有一点快乐，内心的空虚却无法消除。所以，轮回中的快乐具有欺惑性，物质享受不可能解决所有问题，只有通达了万法空性，才会拥有永恒的快乐。
因此，帮助别人最好的方法莫过于佛法。最近发生了大地震，...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
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心地开花一弹指，欢喜踊跃泪不止。分身此土情何极，平生志业良有以。保卫和平护真理，力制修罗真佛子。备历艰难善始终，子子孙孙毋忘此。两邦人民手足比，千秋万代相依倚。共为众生增福祉，人间净土看兴起。玄中佳话传...诸善万行均为杂行。善导要人们舍杂行而归正行，于正行中也要专修称名念佛，方可成就往生。这更加突出了称名念佛的独特意义。作业是遵守四修之法来鞭策自己日常的修行实践。四修法是：恭敬修(虔诚礼拜法)、无余修(...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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表示深切的悼念；最后两句希望僧俗人等发扬优良的传统，让洪大恩惠千秋万代永放光辉。
（二）同天风月颂先贤
——现代纪念鉴真的诗词
公元1963年为鉴真逝世1200周年，中日两国佛教、文学、艺术、医药...照，风云远国香。
禅光耀百亿，戒月皎千乡。
哀哉归净土，悲矣赴泉场。
寄语腾兰迹，洪慈万代光。
这两首诗的作者都是日本国的朝臣。石上宅嗣（729—781）任金紫光禄大夫、中纳言行式部卿；藤原...
张 家 骞
|佛学论文|因明|五明|
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灰烬，什么也不剩下。双璧辉映，一张一弛，一卷一舒，遂有尔后千秋万代完整和谐的禅史旋律奏出。 注释 [1]参见拙作《马祖道一评传》，《世界宗教研究》 1989年第1期。 [2][4]均见《...基础，实是意味探长之笔。慧能深受涅槃佛性论与般若性空观影响，认为自心与本性体一不二，迷起一切烦恼，烦恼亦不离此心，故“何不从于自心，顿现真如本性?”(《坛经》语)，他强调自心，主张任运自然，不应该对万...
何 云
|佛学论文|因明|五明|
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，是修行者的功夫，宽容的涵养。仁者的心量，故“仁者无敌”。为什么无敌？何以无敌？乃是仁者不与小人计较，他们为千秋万代而争，不为一时之气而争。他们为救苦救难而做，不是为个人私利而做。
△ ...为儿孙计，及早修些福。积德并行善，子孙万代昌。
△ 身似疮疣，莫为儿孙作远忧。忆昔窦燕山，今日还存否？毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧？因此把桂子兰孙一笔勾。
△ 积金遗于...
慧玉居士编
|格言|
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事迹千秋万代地延续下去，就是人生最大的价值所在。可在社会上建功立业并不是件容易的事情，还和所处的时代有关，若是抱负得不到施展，就退而著述，也就是立言，在人间留下几本书，也不枉过一生，其实这些也还是基于...
济群法师
|学佛|做人|济群|
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通过子孙来延续自己的生命；有的人在社会上建立了一番功业，就希望他的事业能千秋万代地传下去，这也是寿者相。
四相同是一我相。我相是一切烦恼生起的根本，如由我爱我的身体，我爱我的种族，我爱我的国家，...权智又称方便智或后得智，是了解现象差别，引导六度万行的智慧，是般若之用。权智是在证得实智后生起的，故曰后得智。在修学佛道上，实权二智缺一不可。
般若波罗蜜就是说明般若在成佛中的重要性。众生在生死的...
济群法师
金刚经
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人生就是要为了出人头地，为了达到这个目标，吃再多的苦都可以，所谓"吃得苦中苦，方为人上人"。古人有三不朽人生标准，即"立德、立功、立言"。能够成为圣贤，使自己的名字万古流芳，使自己的事迹千秋万代地延续...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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统治印度的天下，但英雄能够征服天下，不能征服自己；况且人类历史，始终向变道的途径演变，毕竟不能千秋万代保持一个永恒不变的王权；他要建立一种文化思想，可以做为万世的准绳；他要征服自己，达到成就内圣的要求，便要“离情奔欲，所以绝累”去出家求道了。结果他所愿得偿，建立了师道教化的庄严，赢得古今中外、千秋万世的敬仰，依照现代人惯用的经济价值观念来讲，他从事万代教化的价值，比他终身数十年为王称帝的价值，诚然...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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